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地狱，猛火焰炽 ，焚烧我身﹔无量亿劫，受大苦恼。十方诸佛，常放 净光，照触我等，身根重罪，障故不觉，但知贪着麤 弊恶触。现受众苦，后受地狱饿鬼畜生等苦，如是种 种众苦，没在其中，不觉不知。今日... 290页 疑情。一则以畜生境为对象，一则以人生观作修门，今老僧 教诸子以参念三宝是谁者。盖欲后不思议之三昧境，而起妙 观，对破三烦恼之惑也。虽归源无二，方便多门，然话头分 量之轻重，观境凡圣...
张圣慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17540371069.html
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感动曰：）我实 是畜生，名曰 页43 人头鹿；汝虽是鹿身，名为鹿头人；以理而言之，非 以形为人。若能有慈惠，虽兽实是人。」 人兽之分，应以心而不以形，此列子与大智度论中所共 同者。但两者虽...
萧登福
|佛学论文|因明|五明|
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对反之 Substance)。故常行放生，生生受生常住之法 ，教人放生。 若见世人杀畜生时，应方便救护，解其 苦难。( 注 52) ...
王煜
|佛学论文|因明|五明|
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言法者，即众生心，具足世间出世间一切诸法。”所谓“世间法”者，即天、人、修罗、畜生、饿鬼、地狱，一切有情无情，依正因果等法，又名六凡法界；“出世间法”者，即声闻、缘觉、菩萨、佛是也，又名四圣法界。斯则四圣...
胡健财
|佛学论文|因明|五明|
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具体，他对缘起说道：「这是濒死者要往生该趣的一种象征，...如往生天趣的众生会看到天上宫殿，往生畜生趣的众生会看到森林。」[53] 基本上，临死前识的过程可说是众生生活的浓缩。[54]因此，这最后的...
Michael S. Drummond
|佛学论文|因明|五明|
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，早课在拜愿之后，仍是礼念三皈依词。其它各式的礼佛忏悔文中都须先发心皈依三宝，再念忏悔词。平日的上供，供养词先供养三宝，放生仪式中，须先为畜生举办三皈依，可知禅门修行，三宝是无所不在的，顶礼三宝也是...
陈清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01092571349.html
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将身权息众务，气力平健，则修业如故。菩萨宴寂亦复如是。 以禅定力服智慧药，得神通力，还在众生，或在父母妻子或师徒宗长，或天或人，下至畜生，种种语言方便开道。从小乘禅定到般若经系的菩萨禅法，再到摩摩「...
萧丽华
|佛学论文|因明|五明|
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767。
3、《华严经》大正藏10-102-1。
4、《华严经》大正藏9-558-3。
5、“譬如一江，约四众生分别则成四境。饿鬼谓为脓血，鱼等畜生谓为...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16063673201.html
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、变为“饿鬼”、成为“畜生”而受苦受难呢？活着的人如此去思，就可由“死”之观念派生出一种人生的追求，并努力去实现之，这就是由“死”而定“生”，达到了以“死”后的性质来规范生前行为的目的。所以，佛教中的...
郑晓江
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16070373234.html
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、三宝恩）、下济三途苦（地狱苦、饿鬼苦、畜生苦），倡行慈悲不舍众生、智慧不拘一法，即所谓“普渡众生”、“无缘大慈”、“同体大悲”。佛教慈善的精神和教义能与任何时代、任何地区、任何民族的任何文化中的优秀...布施。象马畜生得好枥养，亦是布施之所得也。布施之德，富贵欢乐，持戒之人得生天上，禅智心净，无所染著，得涅槃道。布施之福是涅槃道之资粮也：念施故欢喜，欢喜故一心，一心观生灭无常，观生灭无常故得道。……为...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
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